| قصيدة يا أولي الأمر للشاعر الكبير يحيى السماوي / سردار محمد سعيد |
| سردار محمد سعيد |
| فقلت: لأنه يعرف ما يقول ويعي ما يقول. لا يسترسل فيسرف، ولا يختصر فيضعف. اليوم في هذه القصيدة الفخمة ترى صدق قولي. لقد كنت أرقب القصيدة فليس من المعقول لمعلمي أن يصمت وهو الذي خبر الجهاد والنضال ضد بغاة الأرض، وكيف يصمت من عجن روحه بشعبه وأرضه ونخيله وفواخته، وكيف يصمت من سكب عمره ليثمر النخل وتهدل الفاختات، هاهو يطل متعمدا بماء الفراتين. ويحيى خبير باقتناص اللغة المناسبة للمخاطـَب فهو عندما جعل من لغة قصيدته لغة قرآنية ونفـَسها نفسٌ قرآني فعن قصد. تعالوا معي لنستشرف لغة الخطاب: فنبدأ بالعنوان والمطلع: يا أولي الأمر بوادي النخل جاء في الآية الكريمة النساء 8 (وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم). وفي النساء 59 (ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم). ومن دراسة عميقة للآية الكريمة نجد ان تعالى قد أمر المؤمنين طاعته بقوله أطيعوا الله وأمر بطاعة الرسول بقوله وأطيعوا الرسول، لكنه لم يقل وأطيعوا أولي الأمر منكم، بل قال وأولي الآمر منكم، لأن ولاة الأمور لا يطاعون دوما، بل عندما يكونون قوامين على الحق لا الباطل، والآية التي تسبقها أي 58 (أن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعـمـّا يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا) يقول الطبري في تفسير ان الله كان سميعا بصيرا هنا الآتي (إن الله لم يزل سميعا بما تقولون وتنطقون، وهو سميع لذلك منكم إذا حكمتم بين الناس ولم تحاوروهم به). ثم لنلاحظ العبارة المكملة (بوادي النخل)، التي قصد منها في موطن الزرع والماء، وليس في وطن قاحل، إذ قال تعالى في محكمه: (ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع) إبراهيم 37 وما وادي يحيى بواد غير ذي زرع، هنا نوع من التهكم المؤدب. لقد أحسن يحيى الإبتداء. ثم أكد على لفظتي الخوف والجوع ولنا أن نتذكر قوله تعالى: (الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف) قريش 4 والجوع رديف الخوف، والجوع نقيض توافر الطعام ووجود الأكل لذلك جاء قوله تعالى عن المـنّ والسلوى في سياق الطيبات من الأكل وهو ما يزيد ويفيض للدلالة على عدم وجود الجوع ووفرة الأكل بدليل ذكر لفظة (كلوا): (وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم) البقرة 57 (وأنزلنا عليهم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم) الأعراف 160 اما قوله قسمة ضيزى، فمعنى الضيزى هي الجائرة غير المستوية فقد ذكرها تعالى في النجم 22 (تلك إذا ً قسمة ضيزى). وردت الآية الكريمة بعد آية (ألكم الذكر وله الأنثى) النجم 21 وفيها نتبين قوله تعالى (ألكم) و(له) لذلك يعمد يحيى بعدها للقول: لكم البستان والبيدر والأعناب والنفط وللشعب الكفاف. فهي إذا قسمة ضيزى، صدقت معلمي. ............................ |
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق